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　　蔡叔子雲：“韓康伯雖無骨幹，然亦膚立。”

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　　王右軍少時，在周侯末坐，割牛心啖之。於此改觀。

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　　簡文雲：“何平叔巧累於理，稽叔夜俊傷其道。”

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　　为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。食飨不为概，祭祀不为尸。听于无声，视于无形。不登高，不临深。不茍訾，不茍笑。

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　　莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。